{"id":20277,"date":"2024-03-03T20:05:00","date_gmt":"2024-03-03T20:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ritmocordoba.com\/?p=20277"},"modified":"2024-03-03T20:05:00","modified_gmt":"2024-03-03T20:05:00","slug":"el-diablo-arguedas-la-distopia-de-keizman-sobre-la-actualidad-latinoamericana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ritmocordoba.com\/?p=20277","title":{"rendered":"“El diablo Arguedas”, la distop\u00eda de Keizman sobre la actualidad latinoamericana"},"content":{"rendered":"\n
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\"Betina
Betina Kleizman. \/Foto: Florencia Downes. <\/figcaption><\/figure>\n

 La irrupci\u00f3n de un personaje monstruoso mezcla de diablo y hombre trastoca la vida cotidiana en una peluquer\u00eda de una ciudad latinoamericana <\/strong>que es a la vez reconocible y desconocida, en una \u00e9poca que se parece demasiado a la actual pero que tiene sus propias reglas, en “El diablo Arguedas”, la novela m\u00e1s reciente de la argentina Betina Keizman.<\/p>\n

El personaje de la historia, publicada por Entrop\u00eda, llega desorientado y no puede dar cuenta de su origen, ni de su identidad y, adem\u00e1s, tiene un parecido inquietante con el escritor peruano Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas, con lo cual su figura de orfebre del lenguaje y de la prosa, etn\u00f3grafo y polemista sobre la esencia latinoamericana resignifica la historia y la colma de matices.<\/p>\n

“Las pezu\u00f1as del aparecido est\u00e1n encharcadas en un caldo barroso. Paladea su propia saliva, de s\u00fabito amarga. <\/strong>No tiene cuernos. \u00bfVendr\u00e1 por su alma? \u00bfQu\u00e9 busca el mercachifle? Mejor desconfiar, los trucos del diablo son miles, por ejemplo invocar esos vientos que sacuden el parque”, describe la autora a ese extra\u00f1o Arguedas, desde la mirada de Irene, su protagonista, que es una peluquera capaz de intuir su identidad y acompa\u00f1arlo en su b\u00fasqueda de informaci\u00f3n.<\/p>\n

Betina Keizman es escritora, traductora y cr\u00edtica literaria. Estudi\u00f3 la licenciatura en Letras en la Universidad de Buenos Aires y se doctor\u00f3 en Letras en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico. Es autora de las novelas “Recurso de Amparo”, “Los Restos”, “El Museo de los Ni\u00f1os” y “El Secreto de Marlene Rochoell” y el libro de cuentos “Zaira y el profesor”. Vivi\u00f3 en Chile, Francia, M\u00e9xico y Argentina.<\/p>\n

La autora convers\u00f3 con T\u00e9lam sobre su b\u00fasqueda de un g\u00e9nero y una lengua ambiguos, capaces de disparar preguntas y de dar cuenta del extra\u00f1amiento del mundo actual.<\/p>\n

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-Desde el t\u00edtulo, la novela reivindica al escritor y etn\u00f3grafo peruano Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas? \u00bfPor qu\u00e9 ese homenaje a m\u00e1s de medio siglo de su muerte?<\/strong>
-Es cierto. Arguedas no es un autor de moda pero me interes\u00f3 rescatarlo. No soy una experta ni una estudiosa de su obra pero acababa de releer “El zorro de arriba y el zorro de abajo” y me interes\u00f3 el tema y el tratamiento que hace desde el punto de vista ling\u00fc\u00edstico y formal. Ese libro es una mezcla de diario de escritor con escritura etnogr\u00e1fica que me resulta fascinante. Adem\u00e1s est\u00e1 la pol\u00e9mica de Arguedas y Cort\u00e1zar sobre el exilio y la literatura regionalista que me pareci\u00f3 interesante evocar.<\/p>\n

\"Foto
Foto: Florencia Downes. <\/figcaption><\/figure>\n

– Aunque lleva el apellido del autor, el personaje es bastante enigm\u00e1tico. No queda claro si es un “diablo” como se lo denomina, un zombi, un fantasma…<\/strong>
-Intent\u00e9 preservar esa ambig\u00fcedad. Quiz\u00e1s porque todos somos un poco zombis. Estamos desorientados como el personaje. Estamos desincronizados y entendemos que el mundo va hacia donde no debiera pero vemos que no podemos hacer nada para cambiar eso.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo construiste ese personaje para mantener la ambig\u00fcedad?<\/strong>
– Arguedas es un personaje dif\u00edcil de catalogar. Por otro lado, busqu\u00e9 trabajar el humor en ese contexto y trabajar con el diablo en la tradici\u00f3n andina, que no est\u00e1 ligado a la tenebroso sino a lo pagano, al cuerpo, a lo festivo.<\/p>\n

– La novela est\u00e1 narrada en una lengua que no es el espa\u00f1ol rioplatense, pero tampoco el peruano que podr\u00eda hablar Arguedas \u00bfc\u00f3mo la describir\u00edas?<\/strong>
-Sucede que yo viv\u00ed en varios pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina y fui incorporando modismos de esos lugares. Pero a la vez, analic\u00e9 que, si el personaje ten\u00eda esa desorientaci\u00f3n y no sab\u00eda muy bien qui\u00e9n era, eso tambi\u00e9n ten\u00eda que registrarse en su lengua. Por eso le constru\u00ed un idioma “cocoliche”, armado de palabras vac\u00edas y refranes. Busqu\u00e9 un extra\u00f1amiento del lenguaje y que esa lengua desubicase, e incluso, articulase con el humor.<\/p>\n

– En esa b\u00fasqueda inclu\u00eds un canto de Arguedas en lengua quechua…<\/strong>
– S\u00ed. Encontr\u00e9 ese texto y tambi\u00e9n la traducci\u00f3n para poder incluirlo como homenaje al autor.<\/p>\n

– En esa atm\u00f3sfera de ambig\u00fcedad del personaje, tampoco queda muy claro donde transcurre la historia. Parece ser una ciudad latinoamericana pero en un futuro apocal\u00edptico en el que hay nuevas reglas… Entre la identificaci\u00f3n y la extra\u00f1eza siempre elijo la extra\u00f1eza, porque cuando la identificaci\u00f3n se abre paso a fuerza de perspicacia o de potencia expresiva cristaliza en una materia perpleja. Lo mejor que la literatura nos regala es desconocernos.<\/strong>
-Se trata de una metr\u00f3poli latinoamericana pero en el marco de una distop\u00eda. Sucede que la distop\u00eda no termina de convencerme. Soy lectora de ciencia ficci\u00f3n pero la encuentro demasiado r\u00edgida.<\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo lo resolv\u00e9s entonces? \u00bfen qu\u00e9 g\u00e9nero te sent\u00eds m\u00e1s c\u00f3moda?<\/strong>
– Prefiero un uso contaminado, tomar algunos elementos de esos discursos y armar algo menos moralista y menos dogm\u00e1tico. Construyo una mirada que tambi\u00e9n es “cocoliche”, con elementos del territorio presente y del futuro, jugando con los anacronismos.<\/p>\n

-Aunque la obra mantiene un tono cercano al humor, plantea contrastes fuertes entre los personajes de distintas clases sociales, al modo de “El zorro de arriba y el zorro de abajo”, la emblem\u00e1tica obra de Arguedas.<\/strong>
-Claro. Est\u00e1 el desprecio por el migrante, la puja entre distintas clases. Eso fue surgiendo mientras iba escribiendo. Un ejemplo es la enumeraci\u00f3n de insultos, que lleg\u00f3 mientras los personajes se iban desenvolviendo.<\/p>\n

– Esta evocaci\u00f3n de Arguedas surgi\u00f3 de una de tus lecturas recientes. \u00bfA qu\u00e9 otros autores le\u00e9s?<\/strong>
– Soy una lectora voraz pero no me encapsulo en un g\u00e9nero. Leo poes\u00eda y tambi\u00e9n narrativa. Ahora estoy leyendo a Ann Carson. Lo que me inspira a escribir, no es necesariamente la tem\u00e1tica sino los recursos de la escritura que utiliza el autor, el uso del lenguaje. Me interesa la escritura ligada a lo potencial, a la imaginaci\u00f3n.-T.: El personaje del diablo est\u00e1 desorientado, pero, curiosamente, para buscar conocimiento no recurre a los libros sino a las redes sociales…<\/p>\n

-El diablo conoce el mundo desde el extra\u00f1amiento…<\/strong>
-Por eso busca en las redes pero carece de competencias. No sabe c\u00f3mo buscar. No entiende lo que encuentra. Indaga distintos temas y encuentra informaci\u00f3n sobre el Alzheimer, sembrando la duda de si est\u00e1 atravesando esa enfermedad y no una desorientaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00c9l busca pero de un modo que no le permite entender. No sabe filtrar. No es due\u00f1o de la situaci\u00f3n. De alg\u00fan modo eso est\u00e1 enunciado en la introducci\u00f3n en la que resalt\u00f3 la dimensi\u00f3n po\u00e9tica en relaci\u00f3n con el texto, la ambig\u00fcedad de la percepci\u00f3n que afecta al diablo, pero que tambi\u00e9n nos afecta a todos.<\/p>\n

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La novela m\u00e1s reciente de la autora de “Recurso de Amparo” rescata la figura del escritor y etn\u00f3grafo peruano que describi\u00f3 las diferencias sociales en Per\u00fa en “El zorro de arriba y el zorro de abajo” y “Los r\u00edos profundos”.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20278,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20277"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20277\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/20278"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}