{"id":19357,"date":"2024-02-05T22:05:00","date_gmt":"2024-02-05T22:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ritmocordoba.com\/?p=19357"},"modified":"2024-02-05T22:05:00","modified_gmt":"2024-02-05T22:05:00","slug":"renovando-el-pesimismo-se-reeditan-el-primer-y-el-ultimo-libro-de-emil-cioran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ritmocordoba.com\/?p=19357","title":{"rendered":"Renovando el pesimismo: se reeditan el primer y el \u00faltimo libro de Emil Cioran"},"content":{"rendered":"\n
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\"Emil
Emil Cioran. \/Foto: Wikipedia. <\/figcaption><\/figure>\n

 Vuelven a aparecer en las librer\u00edas argentinas los t\u00edtulos “En la cima de la desesperaci\u00f3n”, de 1934; y “Ese maldito yo”. de 1986: el primer y el \u00faltimo libro del fil\u00f3sofo ap\u00e1trida Emil Cioran<\/strong>, siendo estas reediciones las que representan el alfa y omega del pensamiento pesimista sobre la alienaci\u00f3n humana, el sufrimiento, el absurdo y la decadencia, temas que aborda con vitalidad po\u00e9tica y capacidad para provocar la reflexi\u00f3n.<\/p>\n

Llegan a las librer\u00edas argentinas estos dos libros del escritor y fil\u00f3sofo nacido en Ruman\u00eda en 1911 y radicado en Francia, reeditados por Tusquets. Desde el primer libro, Cioran sienta las bases conceptuales que impregnar\u00e1n toda su obra posterior. “Las cumbres de la desesperaci\u00f3n” act\u00faa como el punto de partida. Los t\u00edtulos de sus libros posteriores funcionan como destellos que iluminan la esencia de su filosof\u00eda.<\/p>\n

El ocaso del pensamiento<\/h2>\n

 En “El ocaso del pensamiento” (1940), se vislumbra la cr\u00edtica a la raz\u00f3n y la decadencia del intelecto humano, mientras que “Breviario de podredumbre” (1949) <\/strong>revela la obsesi\u00f3n del autor con la fragilidad y la corrupci\u00f3n de la existencia. “Silogismos de la amargura” (1952) presenta la filosof\u00eda de Cioran articulada en argumentos amargos y desencantados. “La tentaci\u00f3n de existir” (1956) se\u00f1ala la constante lucha entre la atracci\u00f3n y el rechazo hacia la propia existencia, mientras que “El aciago demiurgo” (1969) introduce la figura de un creador mal\u00e9volo y caprichoso.<\/p>\n

En “Del inconveniente de haber nacido” (1973), resume la idea central de su obra, destacando la problem\u00e1tica intr\u00ednseca de la existencia: nacer es lo m\u00e1s terrible, la vida hay que vivirla, donde nace la idea que puede pensarse como un ox\u00edmoron: el optimismo tr\u00e1gico. Por \u00faltimo, “Desgarradura” (1979) evoca la imagen de un sufrimiento profundo y desgarrador que permea su visi\u00f3n del mundo.<\/p>\n

Cioran escribi\u00f3 “En la cima de la desesperaci\u00f3n” -que acaba de reeditarse-, a sus veintid\u00f3s a\u00f1os, en la ciudad de Sibiu, Transilvania. Tras completar sus estudios de filosof\u00eda, cuenta el autor en la introducci\u00f3n, aparent\u00f3 trabajar en una tesis sobre Bergson para enga\u00f1ar a sus padres. En una entrevista de 1990 titulada “Cioran: el \u00faltimo dandy”, realizada por Fernando Savater a quien el fil\u00f3sofo le dedica “Ese maldito yo” con la frase: “A F.S., agradeci\u00e9ndole sus esfuerzos por ser pesimista”, el pensador revela el trasfondo personal y emocional detr\u00e1s de su primera obra.<\/p>\n

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Seg\u00fan declara en la entrevista al fil\u00f3sofo espa\u00f1ol, escribi\u00f3 este libro como una forma de terapia personal para lidiar con una profunda crisis existencial que experiment\u00f3 a una edad temprana.<\/strong> Confiesa: “Lo escrib\u00ed – en rumano, naturalmente – para no suicidarme. Yo soy hijo de un sacerdote ortodoxo y a los veinti\u00fan o veintid\u00f3s a\u00f1os, cuando acab\u00e9 mis estudios en Sibiu, pas\u00e9 por una crisis terrible\u2026 Me pasaba toda la noche paseando por las calles de esa preciosa ciudad de Transilvania, entre las putas, mis compa\u00f1eras de nocturnidad. Mis padres estaban desesperados porque no sab\u00edan c\u00f3mo iba a acabar eso y yo no pensaba m\u00e1s que en el suicidio. Entonces escrib\u00ed mi primer libro y as\u00ed me alivi\u00e9 un poco”.<\/p>\n

En el comienzo de “Las cumbres de la desesperaci\u00f3n”, Cioran hace una introspecci\u00f3n sobre la naturaleza del ser l\u00edrico, reflexionando sobre la constante b\u00fasqueda de expresi\u00f3n y forma, que ser\u00e1 parte de su estilo. Tambi\u00e9n, en esa misma l\u00ednea, destaca el papel fundamental del lirismo en los momentos de sufrimiento y amor, argumentando que estos estados emergen de las profundidades del ser. Adem\u00e1s, sugiere que el lirismo est\u00e1 estrechamente vinculado a la locura.<\/p>\n

Ya en este primer libro, expresa la preferencia por retirarse del mundo y plantea la controvertida idea de morir solo y abandonado como una opci\u00f3n aut\u00e9ntica y menos afectada. Queda claro que para \u00e9l, la escritura se convierte en una forma de preservaci\u00f3n temporal frente a la inminencia de la muerte, que se experimenta de diversas maneras, desde la soledad hasta el amor y el odio. Lo dice en textos cortos, sin llegar a la potencia que lograr\u00e1 posteriormente con los aforismos.<\/p>\n

A su vez, explora en este libro inaugural de su pensamiento c\u00f3mo aquellos que han perdido todo pueden encontrar resplandor en lo absurdo, permiti\u00e9ndoles soportar transfiguraciones futuras. Otro tema recurrente de su obra aparece ya en este libro. Sostiene que su propia existencia es una prueba de la falta de sentido en el mundo. <\/strong>Describe su ser como infinitamente atormentado y desgraciado, reduciendo su vida a la nada. Tambi\u00e9n analiza la frecuencia de los momentos de agotamiento como un \u00edndice de podredumbre y desmoronamiento, destacando que la muerte es la \u00fanica obsesi\u00f3n que no puede volverse voluptuosa.<\/p>\n

M\u00e1s adelante, avanzada la lectura, hace una clara distinci\u00f3n entre el miedo a la locura y el de la muerte, destacando la complejidad del presentimiento de la locura y su conexi\u00f3n con la lucidez durante la misma. La conciencia de la muerte para Cioran transforma la percepci\u00f3n del tiempo y la realidad. Y a su vez, la melancol\u00eda la aborda desde una perspectiva est\u00e9tica y existencial.<\/p>\n

El suicidio, otro punto clave de su pensamiento, aparece como afirmaci\u00f3n de la vida.<\/strong> Desprecia la clasificaci\u00f3n del suicidio seg\u00fan la nobleza de sus causas y expresa un desprecio hacia aquellos que se burlan del suicidio por amor. La fatiga conduce a un amor ilimitado por el silencio, privando a las palabras de significado y convirti\u00e9ndolas en sonoridades vac\u00edas.<\/p>\n

La exasperaci\u00f3n ante la presencia humana y el hast\u00edo de los problemas de la vida llevan a la apreciaci\u00f3n del silencio como la \u00fanica realidad y forma de expresi\u00f3n aut\u00e9ntica.<\/p>\n

Cioran, en este libro, ya empieza a reflexionar sobre la inanidad del progreso en el tiempo y el sinsentido del devenir. Cuestiona la necesidad de seguir adelante y destaca la revelaci\u00f3n s\u00fabita del tiempo, generando el asco hacia la vida y la incapacidad de continuar la farsa. Este libro funciona como el g\u00e9nesis de la Biblia-Cioran y “Ese maldito yo” -el otro libro que se acaba de reeditar- funciona como el apocalipsis.<\/p>\n

Ese maldito yo<\/h2>\n

 “Ese maldito yo” es una obra compleja y el autor apela al aforismo como en la mayor\u00eda de sus libros.<\/strong> Esta forma de pensamiento heredada de Nietzsche le ayuda, desde su “pereza”, a desandar la desconfianza existencial y el desencanto que ahonda en las complejidades de la vida.<\/p>\n

En este libro, m\u00e1s que en otros, expone la nimiedad de la existencia y se aventura en cuestiones filos\u00f3ficas y religiosas de manera provocativa. No duda en adentrarse en los rincones m\u00e1s oscuros y enigm\u00e1ticos de la filosof\u00eda y la religi\u00f3n. Su mirada cr\u00edtica se enfoca en la relaci\u00f3n entre el bien y el mal, desentra\u00f1ando las interpretaciones de Cristo y Sat\u00e1n, y explorando la liberaci\u00f3n seg\u00fan la filosof\u00eda hind\u00fa.<\/p>\n

La soledad, siempre presente en sus escritos, se revela como una fuerza “crucificante” incluso en las interacciones m\u00e1s m\u00ednimas. La angustia, constante compa\u00f1era de Cioran, emerge en este libro como un elemento ineludible de su existencia, profundizando la atm\u00f3sfera desoladora de sus reflexiones.<\/p>\n

A trav\u00e9s de varios aforismos, desmantela la filosof\u00eda griega y aboga por la b\u00fasqueda de la verdad en lugar de la liberaci\u00f3n. Su perspectiva hacia la escritura y la creaci\u00f3n art\u00edstica sugiere la necesidad de respetar ciertos l\u00edmites, cuestionando la capacidad de estas formas para capturar la complejidad de la existencia.<\/p>\n

Cioran aparece y se define en “Ese maldito yo” como un ser complejo,<\/strong> a veces irracional, pero siempre consciente de sus propias contradicciones. Por eso, explora la condici\u00f3n humana, las enfermedades y la relaci\u00f3n entre el individuo y el tiempo y juega con la idea de la creaci\u00f3n divina y la responsabilidad del hombre en el “vasto y desconcertante” universo.<\/p>\n

El estilo<\/h2>\n

 El estilo distintivo de Cioran se caracteriza por su humor ir\u00f3nico y un escepticismo desafiante<\/strong>. A trav\u00e9s de sus escritos, cuestiona la moralidad y la racionalidad humanas, pero con una reflexi\u00f3n profunda sobre las verdades inc\u00f3modas de la existencia. Esta obra critica ferozmente la normalidad y las convenciones sociales, sugiriendo que la falta de sentido es innata en la naturaleza humana y que nuestras acciones cotidianas a menudo est\u00e1n te\u00f1idas de vacuidad.<\/p>\n

Al explorar la complejidad del envejecimiento, la p\u00e9rdida de amigos y la simplicidad que la edad aporta a la percepci\u00f3n de la vida, revela c\u00f3mo la experiencia modifica y simplifica nuestra comprensi\u00f3n del mundo. Tanto en este libro como en sus declaraciones p\u00fablicas, detesta la hipocres\u00eda humana y prefiere ser sincero incluso cuando conduce a la confrontaci\u00f3n o impopularidad.<\/p>\n

La conexi\u00f3n profunda con la m\u00fasica se erige como un elemento distintivo de su obra<\/strong>, present\u00e1ndola como una experiencia aut\u00e9ntica en contraste con otras manifestaciones de la vida que Cioran considera falsas o enga\u00f1osas. Como se puede ver, la soledad y la individualidad son temas recurrentes.<\/p>\n

En “Ese maldito yo”, Cioran cierra ese viaje intenso a trav\u00e9s de las profundidades del pensamiento pesimista que abre con su primer libro. De esta forma, desaf\u00eda las percepciones convencionales y ofrece una mirada cruda a la complejidad y contradicciones de la existencia humana. Estas reediciones muestran la obra de este fil\u00f3sofo marcada por el desencanto, la desconfianza y una profunda introspecci\u00f3n, dejando una impresi\u00f3n duradera en aquellos que se aventuran en sus p\u00e1ginas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n

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Tusquets reedit\u00f3\u00a0“En la cima de la desesperaci\u00f3n”, de 1934; y “Ese maldito yo”. de 1986, las cuales, de alg\u00fan modo condensan el pensamiento del fil\u00f3sofo ap\u00e1trida.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19358,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19357"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19357"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19357\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/19358"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}