{"id":16448,"date":"2023-11-17T23:36:00","date_gmt":"2023-11-17T23:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ritmocordoba.com\/?p=16448"},"modified":"2023-11-17T23:36:00","modified_gmt":"2023-11-17T23:36:00","slug":"francois-jost-lo-que-hacen-los-memes-es-construir-una-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ritmocordoba.com\/?p=16448","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois Jost: \u201cLo que hacen los memes es construir una memoria\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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\u201cA partir del momento en que entendemos un meme es porque pertenecemos a alg\u00fan tipo de comunidad\u201d \/Foto: Prensa. <\/figcaption><\/figure>\n

Desterrando la idea de que los memes<\/strong> son tan s\u00f3lo piezas graciosas<\/strong>, que funcionan como chiste <\/strong>y que portan una estructura simple<\/strong>, el semi\u00f3logo franc\u00e9s Francois Jost despliega en su libro \u201cD\u00edgalo con memes\u201d un ensayo hilarante y reflexivo sobre el rol pol\u00edtico y social que tiene la circulaci\u00f3n de memes y las m\u00faltiples funciones que adquieren en cada nueva versi\u00f3n. \u201cA partir del momento en que entendemos un meme es porque pertenecemos a alg\u00fan tipo de comunidad\u201d, sostiene Jost.<\/p>\n

Si decimos \u201cDistracted boyfriend\u201d (novio distra\u00eddo)<\/strong>, probablemente muchos lectores e internautas puedan autom\u00e1ticamente ver la imagen, tantas veces difundida en redes<\/strong>, representada en su cabeza: se trata de uno de los memes m\u00e1s compartidos a nivel mundial<\/strong>, en donde un hombre camina con su novia de la mano y se da vuelta para mirar a otra chica<\/strong>.<\/p>\n

\u201cNovio distra\u00eddo\u201d es el meme preferido de Francois Jost, e incluso lo utiliza en el pr\u00f3logo de la versi\u00f3n argentina de su libro, originalmente publicado en Francia. Se trata de una imagen concreta que luego adopta formas vinculadas a la sociolog\u00eda, la historia y la pol\u00edtica. \u201cEs un meme que concentra tantas ideas que se pueden analizar de un mont\u00f3n de maneras\u201d, sostiene, porque en cada apropiaci\u00f3n se vuelve cada vez m\u00e1s surrealista.<\/p>\n

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En el interior del libro hay memes para elegir: hay varias versiones de \u201cLa \u00faltima cena\u201d<\/strong>, tambi\u00e9n aparecen los m\u00e1s taquilleros durante la pandemia covid-19<\/strong> e incluso algunos referidos al mito de las cavernas. Para la tapa eligi\u00f3 otro que fue boom, dej\u00f3 de circular y volvi\u00f3 otras tantas veces reversionado: el Travolta confundido<\/strong>.<\/p>\n

Seg\u00fan la definici\u00f3n de Jost, el meme es un objeto visual cuyo autor o \u201cmemeur\u201d no es relevante, un objeto que no tiene pretensiones art\u00edsticas pero cuyo sentido es m\u00faltiple<\/strong>: est\u00e1 compuesto de elementos l\u00fadicos pero tambi\u00e9n serios. \u201cD\u00edgalo con memes\u201d, publicado por el sello La Cruj\u00eda y traducido por Ariel Gurevich<\/strong>, es un viaje por el mundo meme que propone informaci\u00f3n t\u00e9cnica, memes ilustrados, chistes del autor y reflexiones pol\u00edticas que lo vuelven una pieza \u00fanica para comprender la cultura pop contempor\u00e1nea.<\/p>\n

La formaci\u00f3n acad\u00e9mica de Jost es m\u00e1s bien cl\u00e1sica: es semi\u00f3logo y profesor em\u00e9rito en la Sorbona de Par\u00eds, y ha escrito y coordinado m\u00e1s de treinta libros sobre cine, televisi\u00f3n y medios digitales. Desde sus comienzos estudi\u00f3 la semiolog\u00eda para entender c\u00f3mo el p\u00fablico popular puede interesarse por las im\u00e1genes, tanto cinematogr\u00e1ficas como televisivas, y ahora por los memes.<\/p>\n

En una conversaci\u00f3n con T\u00e9lam a trav\u00e9s de zoom, Jost desarma todo el imaginario que hay en torno al uso de los memes como pieza \u00fanicamente humor\u00edstica. Podremos re\u00edrnos y divertirnos, evidentemente, pero detr\u00e1s de cada uno hay ideas, toma de posici\u00f3n frente a ciertos temas y mensajes para una comunidad.<\/p>\n

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Foto: Prensa. <\/figcaption><\/figure>\n

– \u201cD\u00edgalo con memes\u201d plantea que los memes tienen una combinaci\u00f3n de lo sat\u00edrico, lo l\u00fadico, lo ir\u00f3nico y lo serio. \u00bfC\u00f3mo un mismo meme puede equilibrar todo eso y c\u00f3mo ese balance incide en el \u00e9xito?<\/strong>
– Es una pregunta importante. La parte m\u00e1s esencial de un meme es la parodia. Despu\u00e9s, lo que hay son muchas maneras de hacer esa parodia. Para construir la parodia utilizamos muchos procedimientos: el doblado, el etiquetado, el trabajo con im\u00e1genes de historieta. La dificultad para el lector o para quien recibe es tener algunos conocimientos. Respecto a los memes que se basan en cuadros, si uno ve el repertorio son m\u00e1s o menos siempre los mismos cuadros los que son tomados para hacer memes. El lector tiene que tener ciertos conocimientos de las obras de arte para entenderlos: esto cuestiona la idea de que los memes son piezas simples que todo el mundo comprende y que no tiene ninguna complejidad. Los m\u00e1s utilizados son \u201cEl grito\u201d de Munch, \u201cLa \u00faltima cena\u201d, la \u201cGioconda\u201d, la \u201cJoven de la Perla\u201d. Son una suerte de cultura m\u00ednima mundial y por eso son las fuentes de los que llamamos \u201cmemes pand\u00e9micos\u201d. La diferencia principal es que en las operaciones par\u00f3dicas de los memes vemos la obra parodiada. En cambio, en las parodias pict\u00f3ricas la imagen no est\u00e1 presente, es una figura \u201cen ausencia\u201d mientras que el meme es una parodia \u201cen presencia\u201d.<\/p>\n

Podr\u00edamos decir hoy que la generaci\u00f3n centennial y la generaci\u00f3n alfa hacen un uso de los memes en donde el car\u00e1cter viral es fundamental<\/strong>: cu\u00e1nto m\u00e1s viral es un meme, m\u00e1s exitoso lo vuelve. Sin embargo, el autor plantea que existen m\u00e1s memes que no son virales, de los que s\u00ed lo son. \u201cEsto quiere decir que la viralidad no es una condici\u00f3n necesaria para que un meme funcione o sea exitoso\u201d, agrega.<\/p>\n

– El libro sostiene que para que alguien comprenda una parodia requiere un conocimiento de la historia del arte, mientras que para que alguien entienda un meme requiere un conocimiento del contexto. \u00bfC\u00f3mo podemos profundizar en esto?<\/strong>
– Las parodias, en general, llevan firmas. Participan de museos, de galer\u00edas de arte y tienen como fin desviar el arte. Funcionan dentro de ese campo. El meme, desde el punto de vista de la intenci\u00f3n, no tiene para nada este objetivo. Cuando utiliza una obra de arte, lo que hace el meme es una especie de gui\u00f1o con la actualidad. Dicho esto, los que hacen memes no se piensan como pertenecientes al campo del arte. Sin duda hay una jerarqu\u00eda, porque socialmente el universo de la pintura se considera como \u201cnoble\u201d en relaci\u00f3n a las im\u00e1genes que son memes. Pero esto est\u00e1 cambiando, evoluciona incluso a la manera de Duchamp, que sostuvo un gesto muy provocador pero que despu\u00e9s a lo largo del siglo XX se volvi\u00f3 cada vez m\u00e1s frecuente en los museos y galer\u00edas de arte. Incluso hoy mismo existen museos de memes, en Hong Kong por ejemplo. Hay un fen\u00f3meno que denomino la \u201cartealizaci\u00f3n\u201d de los memes, esta idea de que los memes se van volviendo parte del campo del arte.<\/p>\n

En 2021, el \u201cK11 Art Mall\u201d de Hong Kong se asoci\u00f3 con 9GAG, la famosa plataforma para compartir memes, para lanzar una exposici\u00f3n dedicada exclusivamente a los memes. Con el fin de conectar el mundo online con el mundo real, el \u201cMeme museum\u201d presenta siete instalaciones inmersivas que inmortalizan im\u00e1genes virales de memes a lo largo de la historia de Internet.<\/p>\n

– Hay una idea muy interesante en \u201cD\u00edgalo con memes\u201d que plantea que los memes son \u201cf\u00e1brica de comunidades\u201d. \u00bfC\u00f3mo se arman esas comunidades y c\u00f3mo funcionan?<\/strong>
– A partir del momento en que entendemos un meme es porque pertenecemos a alg\u00fan tipo de comunidad. Inversamente, si no pertenecemos a esa comunidad, es muy dif\u00edcil comprender ese meme. Uno de los prop\u00f3sitos o sentidos de la semiolog\u00eda es pensar y analizar c\u00f3mo las im\u00e1genes construyen los espectadores. Por ejemplo, si uno ve las propagandas isl\u00e1micas del \u201cIslamogram\u201d, y uno comprende esos repertorios visuales, es porque puede formar parte de esos grupos. Obviamente, se pueden comprender las im\u00e1genes sin compartir los valores. Hay memes que tienen como una especie de clave de lectura, y esa clave la da la pertenencia a la comunidad. Sobre un mismo meme incluso se pueden superponer diferentes comunidades: una puede ser la que comparte el sistema de valores, y otra puede ser la que comprende los repertorios visuales. Otro ejemplo: si uno ve los memes de Milei, donde es ridiculizado, las comunidades que comparten esos memes comparten los valores democr\u00e1ticos que Milei no tendr\u00eda.<\/p>\n

En este punto de la conversaci\u00f3n, Jost aclara que la mayor parte de las cosas que sabe sobre las elecciones en Argentina, las sabe por la cantidad y variedad de memes que circulan. En el punto en que se refiere a las comunidades, un dato de color cobra relevancia: en X -exTwitter-, 60 cuentas de memes, entre ellas @eleccionesyconfusion, @memespoliticaycoso, @nosoytutanka y tantos otros sacaron un comunicado apoyando al candidato de Uni\u00f3n por la Patria, Sergio Massa.<\/p>\n

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– En este libro hay una idea de que los memes viven y mueren, reaparecen y vuelven a circular. \u00bfPor qu\u00e9 es importante pensar los memes en un sistema, como una red dentro de la cultura?<\/strong>
– Por un lado, es interesante porque son una red dentro de otra red, que es Internet. Me voy a ir un poco por las ramas, pero para que se entienda: si vivimos en una \u00e9poca de series, una serie sobre un asesino serial es una buena idea, porque implica en s\u00ed mismo una serialidad. Es una red en el sentido en que Gilles Deleuze hablaba del rizoma, las plantas cuyas ra\u00edces son rizom\u00e1ticas en su estructura de red y no binarias. Forman un entramado. Cada uno puede partir en direcciones m\u00faltiples, por ejemplo, un meme puede tomar una imagen macro que ya conocemos, puede tomar una frase de otro lado, puede hacer un gui\u00f1o incluso a un meme anterior.<\/p>\n

Encuentro adem\u00e1s algo cada vez m\u00e1s frecuente en Francia y Argentina, y es la din\u00e1mica similar entre los memes y la televisi\u00f3n<\/p><\/blockquote>\n

Encuentro adem\u00e1s algo cada vez m\u00e1s frecuente en Francia y Argentina, y es la din\u00e1mica similar entre los memes y la televisi\u00f3n. La televisi\u00f3n recupera antiguos formatos de la misma televisi\u00f3n: por ejemplo, ahora volvieron los programas de concursos de baile o canto, algo de hace 20 a\u00f1os. Si alguien de 40 a\u00f1os ve esos programas, recupera alg\u00fan recuerdo o memoria de lo que vio cuando ten\u00eda 20; en cambio, una persona joven que no tuvo este consumo cultural encuentra s\u00f3lo canciones que conoce. En esta operaci\u00f3n de tomar un antiguo formato, entonces, incluye p\u00fablicos que son muy diversos. Con los memes pasa algo parecido: alguien ve una imagen que es un meme y puede estar m\u00e1s enganchado con la referencia a la actualidad inmediata, o tambi\u00e9n reconocer la vida de los memes en esa imagen de algo que pas\u00f3 hace 20 a\u00f1os. Ya sea que esa imagen reenv\u00eda a otro meme del pasado, o porque hace referencia. Como en los memes de Los Simpson, que lo que hacen es reactivar un consumo cultural de la adolescencia o de la infancia. Me resulta interesante esto que dijiste de la vida y de la muerte de los memes: en estos procesos lo que hacen los memes es constituir un patrimonio de la memoria. Hay memes que renacen una y otra vez, como el que est\u00e1 en la tapa del libro.<\/p>\n

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En charla con T\u00e9lam el semi\u00f3logo franc\u00e9s reflexiona sobre el mundo del humor reflejado en su libro &ldquo;D\u00edgalo con memes&rdquo;, un ensayo hilarante y reflexivo sobre el rol pol\u00edtico y social que tiene la circulaci\u00f3n de memes y las m\u00faltiples funciones que adquieren en cada nueva versi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16449,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16448"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16448"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16448\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}