{"id":15576,"date":"2023-10-10T14:43:00","date_gmt":"2023-10-10T14:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ritmocordoba.com\/?p=15576"},"modified":"2023-10-10T14:43:00","modified_gmt":"2023-10-10T14:43:00","slug":"un-libro-retoma-a-halperin-donghi-desde-la-conversacion-como-ejercicio-de-pensamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ritmocordoba.com\/?p=15576","title":{"rendered":"Un libro retoma a Halper\u00edn Donghi desde la conversaci\u00f3n como ejercicio de pensamiento"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n
\"Foto
Foto: Ra\u00fal Ferrari. <\/figcaption><\/figure>\n

El libro “Tulio Halper\u00edn Donghi. La herencia est\u00e1 ah\u00ed”<\/strong> recupera a uno de los historiadores m\u00e1s importantes de Argentina, y lo hace desde su palabra, a partir de 10 entrevistas que dio entre 1980 y 2008, pero tambi\u00e9n la de otros intelectuales m\u00e1s j\u00f3venes que lo leen para pensar la vida pol\u00edtica desde la pregunta inc\u00f3moda de c\u00f3mo pensar nuevos horizontes.<\/p>\n

A partir de esas entrevistas a Halper\u00edn Donghi, comentadas por trabajadores de la educaci\u00f3n y la cultura como Julia Rosemberg, Federico V\u00e1zquez o Juan Laxagueborde, la editorial Omn\u00edvora propone “la continuidad de una conversaci\u00f3n, de una cultura, amenazada por un tiempo de densidad tan cr\u00edtica que hace que las presencias que supon\u00edamos s\u00f3lidas y aseguradas hayan dejado de serlo”, explica el historiador Javier Tr\u00edmboli<\/strong>, encargado de compilar entrevistas y ensayos en los que se retoma la figura del intelectual y su preocupaci\u00f3n por la vida p\u00fablica.<\/p>\n

En di\u00e1logo con T\u00e9lam, Tr\u00edmboli, autor de “Sublunar. Entre el kirchnerismo y la revoluci\u00f3n” y coautor con Guillermo Korn de “\u00a1Tambi\u00e9n en la Argentina hay esclavos blancos!”, asegura que lo m\u00e1s valorado de Halper\u00edn Donghi como legado, “es su decisi\u00f3n de intervenir p\u00fablicamente y de hacerlo sin limitarse a la agenda reducida del tema de investigaci\u00f3n”, algo en lo que coinciden todos los que construyen esta conversaci\u00f3n colectiva que invita a pensar la lectura y difusi\u00f3n de la historia como una pr\u00e1ctica que sacude estructuras y convoca a reinventar respuestas sobre la coyuntura.<\/p>\n

Halper\u00edn Donghi (1926-2014)\u200b \u200bes autor de una obra que incluye t\u00edtulos como “Revoluci\u00f3n y guerra. Formaci\u00f3n de una \u00e9lite dirigente en la Argentina criolla”, “Una naci\u00f3n para el desierto argentino” e “Historia contempor\u00e1nea de Am\u00e9rica Latina”.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la idea del libro, c\u00f3mo fue la selecci\u00f3n de art\u00edculos y la convocatoria a quienes comentan las entrevistas?<\/strong>
Javier Tr\u00edmboli:<\/strong> El libro nace de la convergencia de dos inquietudes. Por un lado, convers\u00e1bamos con Lila Hassid y Dami\u00e1n Luppino – quienes est\u00e1n al frente de la editorial Omn\u00edvora- sobre la riqueza inusual que presentan las entrevistas en las que Tulio Halper\u00edn Donghi toma la palabra. Adem\u00e1s, no son pocas y recorren un amplio arco temporal, de 1980 a entrados los 2000. Siempre hablando de historia, con el pasado a mano, pero sin esconderse ante las preguntas, a veces tan s\u00f3lo ante la inexorable presi\u00f3n que cada presente ejerce sobre el pensamiento de un historiador, en particular de uno argentino. En los \u00faltimos a\u00f1os de la d\u00e9cada de los ’80, quienes estudi\u00e1bamos Historia -y no s\u00f3lo en la UBA- est\u00e1bamos conminados a leer sus libros, a atravesar una escritura que desconoce toda linealidad y llaneza, a su manera revulsiva de encarar acontecimientos y procesos de nuestro pasado. Era material obligatorio de las c\u00e1tedras de Historia Argentina cuando, por otra parte, no hab\u00eda tomado impulso el sistema de investigaci\u00f3n que hoy hace que haya cientos de papers sobre cantidad de temas. De la exigencia que implicaba la lectura de los libros de Halper\u00edn pod\u00eda nacer no tanto un acuerdo con la imagen del pasado plasmada en esas p\u00e1ginas, sino el descubrimiento entusiasta de que hab\u00eda otra manera de pensar la experiencia hist\u00f3rica argentina. Tambi\u00e9n un gusto que se atrev\u00eda a ser tal m\u00e1s all\u00e1 del desacuerdo. El tema es que, por lo menos desde el 2001, las cosas cambiaron mucho incluso al interior de la vida universitaria. Y a Halper\u00edn se lo lee cada vez menos, los libros circulan mucho menos, incluso las fotocopias desaparecieron. Leer a Halper\u00edn, si sigue siendo bibliograf\u00eda obligatoria, desde una pantalla, muchas veces desde la de un celular, roza casi lo imposible, porque es de otra intensidad la atenci\u00f3n que demanda. Por ac\u00e1 el segundo inter\u00e9s: decidimos entonces darles de leer estas entrevistas a un grupo de j\u00f3venes formados entre las ciencias sociales y las humanidades, para que reflexionen sobre ellas y sobre su relaci\u00f3n con su obra. Muy cl\u00e1sicamente dir\u00eda que es la preocupaci\u00f3n por la continuidad de una conversaci\u00f3n, de una cultura, amenazada por un tiempo de densidad tan cr\u00edtica que hace que las presencias que supon\u00edamos s\u00f3lidas y aseguradas hayan dejado de serlo.<\/p>\n

Justamente el g\u00e9nero entrevista permite ser una llave de entrada al pensamiento de Halper\u00edn. Pero a su vez no todos los intelectuales acceden a entrevistas y se disponen a una charla que pueda ser publicada en medios masivos, \u00e9l parec\u00eda hacerlo con facilidad. Como uno de los entrevistados fuiste vos, \u00bfc\u00f3mo record\u00e1s esa entrevista?<\/strong>
Es un rasgo propio del intelectual, la disposici\u00f3n a intervenir p\u00fablicamente, buscando incluso la discusi\u00f3n, y, en efecto, en las entrevistas que le realizaron a Halper\u00edn para medios masivos, o para libros de amplia circulaci\u00f3n, si bien no deja de exigir e incomodar, sabe ahorrar en palabras que le restar\u00edan fuerza a su argumento, que distraer\u00edan, y a las que elige las vuelve latigazos bastante efectivos. Cada entrevista se erige as\u00ed como un peque\u00f1o acontecimiento. Cuando lo entrevistamos con Roy Hora en 1993 reci\u00e9n hab\u00edamos egresado de la carrera de Historia, creo que no hab\u00edamos escrito m\u00e1s que uno o dos art\u00edculos poco le\u00eddos. Hubiera podido, sin quedar mal, desentenderse de la invitaci\u00f3n pero, por el contrario, le interes\u00f3 y mucho conversar a trav\u00e9s nuestro con las preocupaciones y las ansiedades de quienes ve\u00edamos que la historia se estaba transformando en una disciplina que vivir\u00eda s\u00f3lo entre las paredes de las facultades, que la vida intelectual se hab\u00eda empobrecido de forma pavorosa. Todo esto nos hostigaba. Se prest\u00f3 a conversar, y con ganas, al margen de la enorme distancia que nos separaba. No obstante, y tal como se puede leer, no nos complace con sus respuestas. Nos discute y llega casi a bocharnos una pregunta a la que finalmente responde pero reformul\u00e1ndola. Hay todo un arte de la conversaci\u00f3n que, se sabe, tiene a Lucio V. Mansilla como a uno de sus exponentes principales. Bueno, lo de Halper\u00edn se afilia ah\u00ed. Conversar en tanto ejercicios del pensamiento. Y hay una idea de Foucault, que va a contramano de esta actualidad, que le cuadra bien: pensar es hacer tajos. Gracias a ellos la conversaci\u00f3n promete continuarse.<\/p>\n

\"Foto
Foto: Ra\u00fal Ferrari. <\/figcaption><\/figure>\n
\n

“Halper\u00edn es tambi\u00e9n un lujo, un lujo del pensamiento”<\/h3>\n

“Entrar al universo Halper\u00edn Donghi es sin dudas exigente. A quien est\u00e1 estudiando una carrera del espectro de las Humanidades y las Ciencias Sociales le dir\u00eda que no se desanime ni ante la primera ni ante la vig\u00e9sima oraci\u00f3n ardua de leer”, enfatiza el coconductor del podcast “Un poco sucio”.<\/p>\n

En ese sentido, recomienda a los maestros que “presten especial atenci\u00f3n al pa\u00eds que imaginaron y proyectaron Sarmiento y Alberdi, tal como lo propone Halper\u00edn en ‘Una naci\u00f3n para el desierto argentino’. Quiz\u00e1s puede alimentar sus clases, ayudar a que le den una vuelta distinta, por fuera de lo usual. O que reparen, en ‘Tradici\u00f3n pol\u00edtica espa\u00f1ola e ideolog\u00eda revolucionaria de Mayo’, en la reflexi\u00f3n acerca de lo que es una revoluci\u00f3n, el mito por excelencia de la modernidad pol\u00edtica, que se adue\u00f1\u00f3 tanto de la imaginaci\u00f3n de Moreno como de Saavedra -tambi\u00e9n de Belgrano y San Mart\u00edn-, y los convenci\u00f3 de que estaban inaugurando un nuevo tiempo, radicalmente justo en la Tierra”.<\/p>\n

“Nuevamente, aunque no coincidamos con \u00e9l, las hip\u00f3tesis que lanza sobre el peronismo desde los \u00faltimos a\u00f1os \u00b450 hasta, claro, ‘La larga agon\u00eda de la Argentina peronista’, vale un mont\u00f3n ponerlas sobre la mesa. As\u00ed como la ‘ninguna condescendencia’ que lo lleva a calibrar el tr\u00e1nsito de la dictadura a la democracia del 83. Para Halper\u00edn no hay epicidad alguna en el gobierno de Alfons\u00edn. Lo suyo no es para hacer un acto o para celebrar una efem\u00e9ride que nos reconcilie f\u00e1cilmente con lo que venimos viviendo, cosa que a veces y con raz\u00f3n hoy muchos j\u00f3venes cuestionan,desprovistos de argumentos”, recomienda entusiasmado Tr\u00edmboli ante la pregunta por c\u00f3mo abordar a este historiador.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 fue lo primero que le\u00edste de \u00e9l y qu\u00e9 record\u00e1s de esa lectura?<\/strong>
Mi primer acercamiento, totalmente fallido, fue a trav\u00e9s de “Historia contempor\u00e1nea de Am\u00e9rica Latina”, libro que tom\u00e9 de la biblioteca familiar cuando estaba en tercer a\u00f1o. Corr\u00eda el a\u00f1o 1982 y supuse que me ubicar\u00eda en el centro de una aventura pol\u00edtica que, con Nicaragua de fondo sobre todo, entend\u00eda que segu\u00eda muy abierta. Lo abandon\u00e9 defraudado casi de inmediato. Al margen de algunas otras aproximaciones, me parece que entr\u00e9 en su universo reci\u00e9n con la lectura de “Revoluci\u00f3n y guerra” mientras cursaba Historia Argentina I, en 1989, mientras ocurr\u00eda la hiperinflaci\u00f3n y todo zozobraba, mientras conoc\u00edamos a trav\u00e9s de los saqueos los efectos de la desindustrializaci\u00f3n y el empobrecimiento de millones. Era la m\u00eda, \u00bfqu\u00e9 duda cabe?, una lectura privilegiada. Es que Halper\u00edn es tambi\u00e9n un lujo, un lujo del pensamiento, y s\u00f3lo una visi\u00f3n muy estrecha puede condenarlo por tal cosa.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

Hay algo que insiste en los art\u00edculos y tiene que ver con la figura del intelectual. Por ejemplo, Federico V\u00e1zquez dice que responde sin la muletilla “es m\u00e1s complejo”. \u00bfC\u00f3mo cre\u00e9s que se lo lee como intelectual? Pensando tambi\u00e9n c\u00f3mo es retomado por los que escriben sobre \u00e9l en el libro, que m\u00e1s o menos pertenecen a una misma generaci\u00f3n.<\/strong>
Coincido en subrayar la palabra intelectual a la hora de hablar de su pensamiento, por m\u00e1s que sea una figura que, al menos desde que el capitalismo inici\u00f3 la torsi\u00f3n que lo transform\u00f3 en lo que es hoy, se encuentra en un tembladeral. Su obra no es meramente la de un especialista, porque la Argentina, pasado y presente, es su verdadera obsesi\u00f3n, su ballena blanca. Por eso escribe sobre temas tan variados, va de finales del siglo XVIII al siglo XX con gran facilidad. En la entrevista de 1980 en Punto de Vista se remite a las \u00faltimas novelas de David Vi\u00f1as y de Puig que, se podr\u00eda creer, est\u00e1n por fuera de lo que un historiador debe tener en cuenta. Escribe sobre Echeverr\u00eda, fue su primer libro y cay\u00f3 como una bomba silenciosa, y luego ensayos fundamentales como “Argentina en el callej\u00f3n”, bien ce\u00f1idos a la hora cr\u00edtica que se abre en 1930 y contin\u00faa en los 60; o aquel otro fundamental para entender el movimiento de la sociedad y la cultura entre la dictadura y los primeros a\u00f1os del nuevo experimento democr\u00e1tico, me refiero a “El presente transforma al pasado”. Siempre exigente, venenoso, a distancia de toda condescendencia, pero con la decisi\u00f3n que se vuelve efectiva en varias de estas entrevistas de hablar por fuera del estricto campo acad\u00e9mico. Es cierto, la muletilla “es m\u00e1s complejo”, que distingue entre un saber alto que navega en esas aguas y uno bajo que no llegar\u00eda a entender esa complejidad, en Halper\u00edn no tiene lugar ya que ser\u00eda la excusa para eludir una respuesta o un razonamiento. Esa complejidad mentada da cuenta sobre todo de la par\u00e1lisis del mismo acad\u00e9mico y de su pereza para hacerse entender. Todo lo que piensa y escribe lo hace inmerso en esa complejidad que, por lo tanto, no hace falta enunciar, que tan s\u00f3lo redundar\u00eda. M\u00e1s all\u00e1 de que los invitados e invitadas a comentar las entrevistas eran conocidos nuestros, no estaba nada claro lo qu\u00e9 dir\u00edan sobre Halper\u00edn. Entre otras cosas, y no es menor, por la cuesti\u00f3n del peronismo que parte aguas. Y Halper\u00edn est\u00e1 de un lado bastante n\u00edtido. Sin embargo, lo que m\u00e1s se valora como legado, es su decisi\u00f3n de intervenir p\u00fablicamente y de hacerlo sin limitarse a la agenda reducida del tema de investigaci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n

<\/div>\n

En di\u00e1logo con T\u00e9lam, el historiador\u00a0Javier Tr\u00edmboli, encargado de compilar entrevistas y ensayos en los que se retoma la figura del intelectual y su preocupaci\u00f3n por la vida p\u00fablica, asegura que lo m\u00e1s valorado como legado, “es su decisi\u00f3n de intervenir p\u00fablicamente y de hacerlo sin limitarse a la agenda reducida del tema de investigaci\u00f3n”.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15577,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15576"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15576"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15576\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15577"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}