{"id":14979,"date":"2023-09-27T00:41:00","date_gmt":"2023-09-27T00:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ritmocordoba.com\/?p=14979"},"modified":"2023-09-27T00:41:00","modified_gmt":"2023-09-27T00:41:00","slug":"el-feminismo-como-liberacion-masculina-en-higiene-sexual-del-soltero-de-maqueira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ritmocordoba.com\/?p=14979","title":{"rendered":"El feminismo como liberaci\u00f3n masculina en “Higiene sexual del soltero”, de Maqueira"},"content":{"rendered":"\n
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Maqueira reflexiona sobre la sexualidad y sus cambios. \/Foto: Pablo A\u00f1eli. <\/figcaption><\/figure>\n

En su novela “Higiene sexual del soltero”, Enzo Maqueira recorre las historias amorosas de Junior Mart\u00ednez durante cuatro d\u00e9cadas, desde la inocencia de un ni\u00f1o, hijo de una familia tradicional de los 80, a las de un adulto que vive las relaciones abiertas, en la que el protagonista, ya hombre, debe aprender a deconstruirse y aceptar las formas del amor del siglo XXI, tarea que comienza con un manual de sexolog\u00eda de 1910, libro que da origen al t\u00edtulo de la obra.<\/strong><\/p>\n

La novela publicada por Tusquets mantiene un orden cronol\u00f3gico y acompa\u00f1a al protagonista desde que entra en el jard\u00edn de infantes hasta que alcanza sus cuarenta y tantos. Todo ese tiempo es el que le lleva a Junior entender c\u00f3mo la escuela, la familia, los medios de comunicaci\u00f3n y la sociedad en su conjunto lo configuraron para responder a un modelo de masculinidad. Maqueira se\u00f1ala a T\u00e9lam que era imprescindible acompa\u00f1ar ese recorrido porque de otro modo hubiera sido muy dif\u00edcil profundizar en cada uno de los matices: “Los peque\u00f1os gestos, las esperanzas y decepciones que van construyendo nuestra educaci\u00f3n sentimental, que es tambi\u00e9n una educaci\u00f3n sexual”.<\/p>\n

En “Higiene sexual del soltero”, la educaci\u00f3n del protagonista, la salida del mundo de los “B\u00e1rbaros” que conforman ese grupo de ni\u00f1os del colegio, es a trav\u00e9s del aprendizaje que le brindan las mujeres. Es como el acto civilizatorio que realiza Gilgamesh contra su rival (luego amigo) el salvaje Enkidu, quien logra ser domesticado con el placer sexual y las ense\u00f1anzas de una prostituta. En la genealog\u00eda de esta obra escrita 2800 a\u00f1os antes de Cristo, la literatura de Henry Miller y el mejor George Bataille de “Madame Eduarda” se inscriben en esta novela del escritor argentino.<\/p>\n

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Foto: Pablo A\u00f1eli. <\/figcaption><\/figure>\n

Maqueira, nacido en 1977 en Buenos Aires, es el autor de “Electr\u00f3nica”, una novela que se destaca por capturar la vida de la juventud universitaria de clase media en Argentina a principios del siglo XXI. Tambi\u00e9n de “H\u00e1gase usted mismo”, que recibi\u00f3 el premio Ricardo Rojas y fue finalista del Silverio Ca\u00f1ada de la Semana Negra de Gij\u00f3n en la categor\u00eda de mejor primera novela de g\u00e9nero negro en espa\u00f1ol.<\/p>\n

T\u00e9lam: \u00bfC\u00f3mo llegaste al texto de Ciro Bayo que da t\u00edtulo al libro “Higiene sexual del soltero”?<\/strong><\/p>\n

Enzo Maqueira: El libro de Ciro Bayo estaba en la biblioteca de mi abuelo. Lo descubr\u00ed a los doce o trece a\u00f1os. Un manual de sexolog\u00eda de 1910. En una \u00e9poca sin internet y demasiado vergonzoso para comprar una Playboy, funcion\u00f3 como mi primera revista porno y mi primera educaci\u00f3n sexual. Cuando decid\u00ed escribir la historia de la gestaci\u00f3n y desarrollo de un var\u00f3n en nuestra sociedad, sobre todo con respecto al v\u00ednculo que a los hombres se nos ense\u00f1a a tener con las mujeres, me di cuenta de que mucho de lo que yo y varias generaciones de hombres hab\u00edamos aprendido a lo largo de nuestra vida con respecto al sexo y al amor estaba directamente relacionado con esos consejos que daba este escritor espa\u00f1ol hace m\u00e1s de cien a\u00f1os: la idea de que el hombre es insaciable, que se aburre r\u00e1pido de su pareja, que siempre tiene que estar dispuesto. As\u00ed apareci\u00f3 el libro dentro de mi libro. Y termin\u00f3 por prestarle el t\u00edtulo, que lleva esa palabra, “higiene”, que ya nos habla de algo que debe ser limpiado, purificado, a lo que se le debe quitar todo viso de suciedad.<\/p>\n

T.: \u00bfCrees que el descubrimiento sexual desde la educaci\u00f3n religiosa tiene algo que ver con esa idea de la “Ca\u00edda” que se menciona en la Biblia en referencia a la ca\u00edda en la tentaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

E.M.: Son los \u00faltimos pasos de su infancia, pero no necesariamente los que terminan con un para\u00edso. Al contrario: para muchos la infancia no fue una etapa feliz. En gran parte, por las mismas cuestiones que sufre el protagonista de la novela: la soledad, sufrir la exclusi\u00f3n por no ser lo suficientemente “macho”, sentir que alrededor se levanta una jaula que impone l\u00edmites a cualquier intento de salirse de la norma. En el caso puntual de la sexualidad, es en la infancia cuando nos ense\u00f1an la represi\u00f3n, cuando nos quieren hacer creer que el sexo es algo que debe ser escondido. Esconder el sexo es esconder nuestro lado m\u00e1s animal. Reprimir, limitar, tratar de moldear la sexualidad es sembrar de obst\u00e1culos en nuestro camino m\u00e1s directo hacia el cuerpo, hacia ese “m\u00e1s all\u00e1” de nuestro cuerpo que es el orgasmo, hacia la Naturaleza en su sentido m\u00e1s amplio, porque se trata del motor de la vida.<\/p>\n

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Foto: Pablo A\u00f1eli. <\/figcaption><\/figure>\n

T.: En la novela se mencionan algunos eventos hist\u00f3ricos argentinos, como el menemismo y el caso Carrasco, pero de una manera un poco difusa, \u00bfhay una raz\u00f3n para mantenerlos en segundo plano en la historia?<\/strong><\/p>\n

E.M.: Trabaj\u00e9 con cuatro d\u00e9cadas a lo largo de menos de trescientas p\u00e1ginas, as\u00ed que ten\u00eda que ser muy selectivo a la hora de describir el contexto. Me ocup\u00e9 solo de aquellos hechos que pudieran tener una relaci\u00f3n directa con lo que le pasa al personaje, como por ejemplo la muerte del soldado Carrasco y el final del servicio militar obligatorio, esa suerte de “doctorado en macho” por el que hasta 1994 deb\u00edan pasar obligatoriamente los chicos despu\u00e9s de la secundaria, y donde el machismo y el clasismo, en t\u00e1ndem, dejaban un tendal de heridos f\u00edsica y emocionalmente, adem\u00e1s de unos cuantos muertos. Los “machos” que aprend\u00edan a torturar a sus propios soldados, como hicieron algunos militares en Malvinas, por ejemplo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n algunas crisis econ\u00f3micas, porque uno de los mandatos que la sociedad nos impone a los hombres es que tenemos que ganar plata, ser exitosos, as\u00ed es probable que se nos “premie” con una mujer joven y hermosa, no importa qu\u00e9 tan viejos seamos. Ese es el mensaje que se nos inocula. Aparece la crisis de 2001, que para Junior presupone la p\u00e9rdida de una proyecto personal, pero para su pap\u00e1 significa la posibilidad de no ser lo suficientemente hombre como para mantener a su familia, otro de los mandatos que debemos cumplir.<\/p>\n

T.: \u00bfQu\u00e9 aprende Junior, el protagonista, de las mujeres?<\/strong><\/p>\n

E.M.: Todo lo que aprende, lo aprende de las mujeres. Los hombres casi no hablamos entre nosotros. Y cuando hablamos lo hacemos a medias, llenos de prejuicios, de ideas equivocadas, de imposiciones. Tenemos miedo de mostrar nuestros sentimientos, porque nos dijeron que los hombres no lloran, que significa mucho m\u00e1s que eso. Entonces, todo lo que decimos est\u00e1 te\u00f1ido de esa represi\u00f3n profunda. Por otro lado, el sexo. No s\u00e9 si es el lugar donde somos m\u00e1s aut\u00e9nticos, pero s\u00ed que es un espacio muy \u00edntimo, mucho m\u00e1s cercano a lo animal, y que en ese contexto uno aprende mucho m\u00e1s sobre la vida, las relaciones, los deseos, incluso sobre la muerte, que leyendo manuales o viendo tutoriales sobre c\u00f3mo se hacen las cosas. En el sexo se presentan la vida y la muerte. \u00bfC\u00f3mo no aprender en ese contexto?<\/p>\n

En la novela las mujeres van acompa\u00f1ando y empujando las transformaciones de Junior, desde las primeras relaciones t\u00f3xicas hasta la irrupci\u00f3n de los feminismos y la posibilidad de explorar otras sexualidades m\u00e1s all\u00e1 de la heteronorma, algo que aprende directamente de una de las mujeres de su vida. No creo que una mujer de hoy deba llegar a la vida de un hombre a ponerle l\u00edmites. Tampoco al rev\u00e9s. Creo, como le pasa al protagonista de la novela, que tenemos que llegar a la vida del otro para allanarle el camino hacia la libertad. Ese es el verdadero amor.<\/p>\n

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Foto: Pablo A\u00f1eli. <\/figcaption><\/figure>\n

T.: \u00bfLa desconstrucci\u00f3n de Junior se produce sobre todo con Sony, su \u00faltima relaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

E.M.: Junior repite un mismo patr\u00f3n de comportamiento que es, a su vez, el que repitieron los hombres mayores que \u00e9l, los cercanos pero tambi\u00e9n los que conoci\u00f3 en los programas de televisi\u00f3n y las pel\u00edculas que lo criaron: los hombres son infieles por naturaleza; se cansan r\u00e1pido de una misma mujer; si se quedan con una, enseguida la convierten en “la bruja”, una segunda madre castradora que espera en casa con los ruleros y el palo de amasar, mientras ellos salen a divertirse con otras mujeres m\u00e1s j\u00f3venes que representan la posibilidad de escape. Ese patr\u00f3n es hist\u00f3rico, todav\u00eda existe, y le hace mucho da\u00f1o a la mujer pero tambi\u00e9n al hombre, que vive mintiendo, con temor a perderlo todo, con verg\u00fcenza de sentir deseo, ocult\u00e1ndose a s\u00ed mismo lo que siente, incapaz de comunicarse con la persona que supuestamente eligi\u00f3 como compa\u00f1era de vida. Ese patr\u00f3n tiene que romperse. Sin eso, no hay soluci\u00f3n posible. Seguiremos pensando que estar en pareja es condenar al otro a soportarnos de por vida, o por lo menos intentaremos que eso suceda. Las nuevas maneras de vincularse, que Junior aprende en gran parte de sus amigos de la comunidad LGBTIQ+, que le plantea Sony en tanto hija de este tiempo, lo liberan de ese karma. Ya no tiene que mentir m\u00e1s. Ya no es necesario que reprima su sexualidad, que se esfuerce a encajar en la monogamia, que deba elegir un solo amor. Hay otras maneras de vincularse con un otro. El amor no es un recurso limitado, que deba s\u00ed o s\u00ed direccionarse hacia una \u00fanica persona. Pero son cosas que aprende en el camino, a medida que va dejando atr\u00e1s lo otro: lo que le explicaron en la escuela, lo que vio en su casa, lo que dicen en la televisi\u00f3n, lo que repitieron los hombres alrededor suyo, por m\u00e1s que esos mandatos escondan grandes hipocres\u00edas.<\/p>\n

T.: \u00bfEl feminismo es liberador como piensa el protagonista?<\/strong><\/p>\n

E.M.: Rita Segato lo dijo alguna vez: “el feminismo viene a liberar a las mujeres, pero tambi\u00e9n a los hombres”. Hay situaciones por las que atraviesan los “Junior” de nuestra sociedad que \u00e9l no es capaz de reconocer como un mandato del patriarcado, que sufre sin entender por qu\u00e9, de d\u00f3nde, c\u00f3mo. Actitudes suyas que fueron aprendidas bajo la tutela del machismo, que perjudican a las mujeres que lo rodean, pero sobre todo a \u00e9l mismo, que no es un machirulo ni un “hijo sano del patriarcado”, sino que hace lo que puede con lo que el patriarcado le impone. Pero de todo esto se entera cuando llega una mujer que le presenta el feminismo. Y as\u00ed empieza a entender, y a estar menos solo, y a darse cuenta de que tiene privilegios por ser hombre, pero que tambi\u00e9n tiene que pagar un precio por esos privilegios. Eso lo lleva a encontrar nuevos caminos. Sin el feminismo, le hubiera quedado una sola posibilidad: someterse y ser lo que la sociedad espera de un hombre, juntando frustraciones hasta reventar. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n

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En base a un manual de sexolog\u00eda de 1910 el autor de “H\u00e1gase usted mismo” cuenta la evoluci\u00f3n del hijo de una familia tradicional de los 80 y su deconstrucci\u00f3n en el siglo XXI.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14980,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14979"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14979\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14980"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ritmocordoba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}